东北老人养宝宝叫什么闲聊东北老东北的怪3

关东人的孩子是吊着养活的。这话你得信。现今的说法是“忽悠大的”。

游牧的生活状态和“男女老少齐上阵”的劳作模式促成了吊着养活孩子的风俗。游牧时期，见天走，孩子太小，抱着累，男人就做个悠车，把孩子放里边，系个长布带让孩儿他妈斜挎着，解放了双手，又能让孩子睡得安稳，还不容易“搂驼了背”。

清代文人方式济在《龙沙纪略》中记载：“妇女皆勇决善射，客至，腰数矢上马，获雉兔，作炙以饷。载儿于筐，裂布悬项上。射则转筐于背，旋回便捷，儿亦不惊。”可见早年的东北妇女们真是上得厅堂下得厨房，骑马打猎牧羊劳作不仅不在话下，而且游刃有余，风风火火且潇洒自若。后来定居下来后，活计太多，男人在外，女人就在家里一边照顾孩子一边要忙些家务针线，加上旧关东蛇虫野兽频繁出没，小孩子放在地上不安全，放在炕上又容易受热“上火”，于是孩子睡悠车就更加的发扬光大了。

悠车，又叫腰车子、炕车、晃车，其功能接近于南方的摇篮，区别在于摇篮是落地的，而关东的悠车是悬空吊在房梁上的。

赵本山一句“小孩不睡觉——欠悠”道出了悠车的最根本的功用。

把悠车用粗绳吊在房梁上离炕约半米高，悠车上悬了蚊帐或布帘，把孩子放进去，推一把，车就荡起来，这一荡咋也得十几个来回吧？孩儿他妈就借机跑到外屋看看锅里的大饼子，或是去院外给鸡添把食，腿脚快的还能再打桶水回来。回屋一瞧悠车停了，就再推一把，懒得抬手就拿脚一踹，车子晃起来孩子就不哭不闹，女人就操起纳了一半儿的鞋底接着忙或是可以惬意地抽袋烟了。悠车悬空还保证了猫鼠之类的小动物不至于伤到孩子，车子一晃，小凉风轻轻柔柔孩子也就不出汗，不觉得热，免了人扇之苦，也就少受苍蝇蚊子的叮咬，平时孩子躺在悠车里玩儿，车子一晃，车上挂的小玩意五颜六色唏里哗啦连动带响，哄孩子都省了，悠一把，下地淘米做饭啥也不耽误。

悠车的好处不仅在解放了劳动力，还有其科学育儿的一面。悠车一晃，孩子也就跟着晃，不会总睡在一个位置上，不会使孩子“睡偏了头”，同时睡悠车时要绑住手脚，孩子只能在车内仰卧，后脑勺压得扁平，不会形成“前奔娄后勺子”、溜肩膀罗圈腿一类的毛病，也算是关东人民的一大贡献。

悠车的工艺简单，但却也含着关东人的朴素的美。做悠车诸多讲究，要选结籽多的树木，寓意多子多孙，选材多以柳树为主，轻巧不说，与“留”谐音，旧时缺医少药，养个孩子不容易，用柳木做车，企盼着孩子顺顺当当好养活，能留住。

裁成薄片的柳木入热水锅里煮过，两个壮劳力握住两头一较劲，趁热弯成Ｕ字形，接头处包上铁皮，用铜铆钉铆紧，上好的白杨木裁成薄片，在底板上用小钉固定，用于提拎的横梁则用粗细正好成形的柳木枝，如此这般，车子就算做得了，周身涂上红漆，刻上“长命富贵、九子十成”的吉祥话或是画上胖小子俊闰女的图案装饰，再系上小铃铛波浪鼓之类的玩具，往炕上边儿“子孙椽子”上一吊，关东人家的其乐融融便会让人心里一热。

孩子不出满月就要“上车”，老关东时兴借车，到人丁兴旺的富贵人家去借用过的悠车，特别是这孩子长大后中了举人秀才的车子更是紧俏品抢手货，甚至要提前预订；谁家姑娘长得俊俏伶俐，女红手艺地道，那她睡过的车子也就更金贵。大凡这样的人家也以把车子借给他人为荣，跟谁关系靠（十分要好），听说人家生了孩子就会主动上门。

“那啥，把我家的车子拿了去吧。”

“真的不？”

“谁跟谁呀，这话说的。”

“俺可咋谢你呢，那啥，等俺家孩儿懂事理了，让他去给你们家祖上磕头啊！”

于是两家的关系就更靠了，长辈们也会时常念叨。“咋的也不能忘了人家的恩情，小时候人家借过咱车子。”

睡悠车一般不铺褥子，而是把装了子孙粮的布口袋放在车上，子孙粮一般由粗粒的粮食中精挑细选出来，利尿去火，车底板上供几枚“压车钱”，孩子肩腿等部位用布带绑住，一是防其梦里翻身掉出来，二是使其胳膊腿儿直，不“溜肩膀”，长大了才能骑马射箭。孩子上车之前，娘家舅舅会先把扫帚疙瘩扔车里悠几下，悠时嘴里还要叨咕几套“嗑儿”以求去掉邪气保佑孩子顺顺当当的长大成人。

上了车的孩子每天除了吃奶等特殊情况外一般不往外抱，当妈的也往往是手里忙着活计，嘴里哼着小曲，关东哄孩子的小曲又称做“巴不力”，听起来很邪乎，“悠啊悠，麻溜睡吧别哭啦。狼来啦，狗来啦，黑瞎子背着鼓来啦。老虎妈子跳墙啦。舌头伸出老长啦，正趴窗户看你哪。宝啊你可别哭啦。”

多少有些让人哆嗦的摇篮曲里，吊起来养孩子成为了关东的一大风景，清时文人沈兆提有诗“车摇不定挽兼推，文褓朱衣满月孩；上语声声巴不力，金铃响处笑颜开。”就分明是一副母子欢娱图。

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